Tartu Ülikooli eetikakeskus
Jakobi 2, Tartu
tel 737 5426 
e-post eetika@eetika.ee
Liitu infolistiga!
Uudistevood:
ja

Judaismi järgija moraalse toimimise peamine põhjendus on Jumala eeskuju - juut peab olema moraalne sellepärast,  et Jumal on püha. Judaismi eetika alus on eelkõige normatiivse judaismi pühad tekstid ja õpetlaste kommentaarid: Tanah (seadus, prohvetid ja kirjad), sealhulgas eriti viis Moosese raamatut ehk Toora (Käsuseadus); Talmud (rabide ütlused ja kommentaarid) ning midrašid (pühakirjakommentaarid).

Erinevalt mitmetest teistest religioonidest, kus on esile tõstetud südametunnistuse osa otsuse langetamisel, peetakse judaistlikus moraalis olulisimaks seadusekuulekust. Seaduse vormi valatud moraal lähtub samast allikast nagu rituaalsed eeskirjad ning saab oma kohustava jõu otse Jumalalt. Seadus on universaalne: ta kohustab ja kaitseb kõiki inimesi, olenemata nende seisusest, ja määratleb ka Jumala enda moraalistandardid. Pühakirjas sätestatud 613 käsule ja keelule kuuletumise nõuet täiendavad juudi õpetlaste arutelud voorusliku isiksuse omaduste üle.

Traditsioonilise seadusekuulekuse kõrval on juudi mõtlejaid, kes peavad moraali seadusest sõltumatuks. Judaismi eetika keskne küsimus ongi seaduse ja moraali vahekord, tänapäeval eelkõige judaistliku religioosse eetika ja tavamoraali vahekord: mil määral peaks kumbki mõjutama juudi toimimist, kuidas saavad juudid säilitada oma eripära, elades koos "paganatega" ja aktsepteerides nende seadusi.

(Sokol, M. Jewish Ethics. – Encyclopedia of Ethics, Vol. II. (eds. L.C. Becker; C.B. Becker). New York, London: Routledge, 2001, lk 909-915)

Foto: www.photocase.com